2ème période mecquoise 615-619 (3/6)

Pendant cette période les conversions se font plus nombreuses générant une opposition toujours plus grande. Mahomet fait appel aux prophètes antérieurs et renvoie à la tradition biblique canonique ou apocryphe.

Il noue des sympathies avec ‘les gens de l’Ecriture’ (Alh- al Kitab) : les juifs et chrétiens. En cas de désaccord entre juifs, chrétiens et musulmans, Mahomet renvoie aux trois livres. Donc il considère une certaine alliance entre les trois religions.
Dieu est appelé Rahmân(*) : le clément .

Apparition dans le Coran du thème fondamental des prophètes.
En tout vingt-cinq personnages prophétiques sont mentionnés dans le Coran.
Chaque prophète a la même fonction et mission avec un scénario assez semblable aux autres : Dieu choisit un homme pour en faire un prophète, il l’envoie dans son peuple incrédule pour lui rappeler le monothéisme primordial. Mais ce dernier refuse de l’écouter et persécute le prophète. Alors Dieu sauve son prophète et châtie le peuple criminel.
Cette interprétation des textes antérieurs est l’expression personnelle de Mahomet.

Toutefois, trois prophètes débordent tous les autres :

• Abraham (Ibrahim), l’ami de Dieu
• Moussa (Moïse), l’interlocuteur de Dieu
• Jésus (Issa), le fils de Marie

Mahomet prêche le Dieu unique et le Coran comme le message éternel de Dieu.

Deux axes prédominent: croire en un seul Dieu et croire au dernier jour.

L’histoire, qui part de la création pour aboutir au jugement, est considérée comme linéaire et non cyclique.

Minaret de la mosquée de Tarim (YEMEN)

Une vieille mosquée (GHANA - Larabanga)

1ère période mecquoise 610-615 (2/6)

Pendant cette période les thèmes essentiels de la révélation coranique s’articulent autour des notions de monothéisme, de justice sociale et d’eschatologie.

Mahomet, qui fût pâtre dans ses jeunes années, prêche dans un premier temps la justice envers les pauvres. Les riches sont tenus de rendre justice aux plus démunis. S’ils ne le font pas, ils encourent un jugement sévère dans l’au-delà (la description de l’enfer est très précise !).

Pour Mahomet, il est clair qu’il parle au nom de Dieu, du Dieu unique qui l’a mandaté.
Au départ sa prédication s’adresse à un petit cercle de convertis : un trentaine de personnes (les compagnons) originaires plusieurs clans et de toutes catégories sociales. Ils forment une communauté fervente qui se réunit pour prier et réciter les versets du Coran.

Les riches mecquois se sentent menacés par ce petit groupe situé en dehors de la société. Il remet en cause de manière radicale le polythéisme, mène une contestation sociale et religieuse. En représailles ses adversaires lui font subir des persécutions morales et économiques.

Néanmoins, Mahomet possède un sens aigu de la politique, aussi il cherche un refuge pour sa communauté. En 615, deux groupes de croyants se réfugient dans le royaume chrétien d’Abyssinie (l’actuelle Ethiopie).

A cette époque il considérait les chrétiens comme des alliés potentiels puisqu’il se situait dans la même tradition religieuse.

Mosquée de Beja (TUNISIE)

Mosquée à Jérusalem (PALESTINE)

L'islam à sa naissance au niveau historique et doctrinal (1/6)

L’Islam est né autour des 6e – 7e siècle dans la péninsule arabique, l’actuelle Arabie Saoudite. Il est entouré de trois grandes puissances que sont l’empire byzantin -dans lequel se développe de nombreuses hérésies chrétiennes- l’empire perse des Sassanides marqué par le mazdéisme (*) , et au sud par un voisin certes moins puissant: le Yémen. Les deux grandes civilisations du nord sont épuisées par des rivalités incessantes, un espace géopolitique se créé.

Sur le plan social, les populations du désert sont en transition : on passe d’une civilisation tribale à une société marchande et citadine (notamment par le regroupement des tribus et de leurs dieux autour d’un temple païen à la Mecque).

Enfin, l’effervescence dans la péninsule sur le plan religieux est importante. Tout d’abord par l’émergence de nombreux prophètes(*) qui seront des concurrents directs de Mahomet. Ensuite par la présence de nombreuses sectes chrétiennes qui maintiennent un christianisme diffus et marginal. Puis enfin par la présence d’un judaïsme qui co-existe dans les villes principalement en vase clos.
Brève chronologie:
570 : Naissance de Mahomet, issu d’une tribu mecquoise.
612 : C’est à cette date que l’on situe approximativement la première révélation
622 : Année de l’hégire, c'est-à-dire année de l’émigration de Mahomet et quelques-uns de ses partisans de la Mecque vers Médine.
632 : Mort de Mahomet

Peu après et rapidement –une vingtaine d’années- aura lieu l’écriture des versets coraniques : l’unité littéraire du Coran est donc très courte.
A noter, qu’il n’y a aucune information précise sur la vie de Mahomet dans le Coran sauf dans la sourate 93 précisant sa condition d’orphelin(*). Aussi, on connaît sa vie essentiellement grâce à la sunna (la pratique du prophète) et les hadiths.
On peut repérer les quatre périodes fondatrices : trois périodes mecquoises et la période médinoise.